lakorn penari berkostum tampil di kuil Lak Muang di Bangkok pada tahun 1995. (KEVIN R. MORRIS / Corbis)
Dosa pha, atau rok tabung, adalah pakaian tradisional lebih rendah untuk perempuan dari berbagai kelompok etnis Thailand dataran rendah. The pha sin consists of three sections: hua sin (head or top), tua sin (body or midsection), and tin sin (foot or border). Dosa pha terdiri dari tiga bagian: dosa hua (kepala atau atas), dosa tua (tubuh atau bagian tengah), dan dosa timah (kaki atau batas). The three sections of the pha sin are either woven in one piece of cloth with patterns differentiating the three sections or are made from two or more pieces of cloth sewn together. Tiga bagian dari dosa pha baik tenunan dalam satu potong kain dengan pola membedakan tiga bagian atau terbuat dari dua atau lebih lembar kain dijahit bersama-sama.The top section is made from plain-woven cotton cloth of various colors. Bagian atas terbuat dari kain katun tenunan polos berbagai warna. The Tai Lue of northern Thailand and the Lao Song Dam of central Thailand use indigo cotton for the top section, while the Tai Yuan living in the north prefer natural or white cotton, sometimes with a strip of red cotton, for this section. The Tai Lue Thailand utara dan Laos Song Dam penggunaan kapas indigo Thailand pusat untuk bagian atas, sedangkan yang hidup Tai Yuan di utara lebih suka katun alami atau putih, kadang-kadang dengan strip kapas merah, untuk bagian ini. The Tai Lao and Khmer use a single piece of material for all three sections of the pha sin ; they distinguish the top section by the absence of motifs. Lao Tai dan Khmer menggunakan satu bagian dari bahan untuk ketiga bagian dari dosa pha, mereka membedakan bagian atas oleh tidak adanya motif.

The midsection is the largest section of the tube skirt. bagian tengah adalah bagian terbesar dari rok tabung. Weavers of the various ethnic groups use a variety of techniques to decorate the midsection, including ikat (tye-dying the thread before weaving it), tapestry, and supplementary warp and weft patterning. Penenun dari berbagai kelompok etnis menggunakan berbagai teknik untuk menghiasi bagian tengah tubuh, termasuk ikat (Tye-sekarat thread sebelum menenun itu), permadani, dan warp tambahan dan pola pakan. The Tai Lao, Lao Khrang, Khmer, and Kui weavers favor weft ikat or mat mii technique, while the Tai Lue employ tapestry and other techniques to create complex patterns. Lao Tai, Lao Khrang, Khmer, dan penenun Kui mendukung ikat pakan atau mii teknik tikar, sedangkan Tai Lue menggunakan permadani dan teknik lain untuk menciptakan pola-pola yang kompleks. The Lao Phuan of Sukothai and Uttaradit provinces weave an overall supplementary warp pattern for the midsection and attach a complicated patterned border to their tube skirt. Para Phuan Lao dari Sukothai dan propinsi Uttaradit menenun pola warp keseluruhan tambahan untuk bagian tengah dan melampirkan perbatasan bermotif rumit untuk rok tabung mereka.

The skirt border is either plainly woven or very elaborate. Perbatasan rok adalah baik jelas tenunan atau sangat rumit. The most intricately patterned border is the tin chok , a border pattern with decorated chok, or discontinuous supplementary weft motifs. The bermotif rumit perbatasan paling adalah tersendat timah, pola perbatasan dengan tersendat dihias, atau terputus-putus motif pakan tambahan. The skirt border is highly valued, and many women of various ethnic groups possess a pha sin tin chok (a pha sin , or tube skirt, decorated with a discontinuous supplementary weft border ) for special occasions. Perbatasan rok sangat dihargai, dan banyak perempuan dari berbagai kelompok etnis memiliki dosa pha tersendat timah (dosa pha, atau rok tube, dihiasi dengan pakan tambahan perbatasan terputus-putus) untuk acara-acara khusus. The Tai Lue prefer a simple border of plain indigo cotton, while the Phu Tai and Lao Song Dam weave a thicker border, approximately five centimeters wide, decorated with supplementary patterns or stripes. The Tai Lue lebih memilih perbatasan sederhana kapas nila biasa, sedangkan Tai Phu dan Lao Song Dam menenun perbatasan lebih tebal, sekitar lima sentimeter lebar, dihiasi dengan pola tambahan atau garis. Some women dress in tube skirts or sarongs with an overall pattern. Beberapa wanita berpakaian dalam tabung rok atau sarung dengan pola keseluruhan. Mature Khmer women of northeast Thailand often wear tube skirts with a checked or plaid pattern. Dewasa Khmer wanita timur laut Thailand sering memakai tabung rok dengan pola diperiksa atau kotak-kotak. Malay women in the south favor batik or wax-resist-dyed sarongs similar to Malay dress of neighboring countries. Melayu perempuan dalam mendukung batik selatan atau sarung wax-resist-dicelup mirip dengan pakaian Melayu dari negara tetangga.

The chong kraben wasthe lower garment traditionally worn by women of central Thailand and Cambodia. Chong rendah wasthe kraben garmen tradisional yang dikenakan oleh wanita Thailand pusat dan Kamboja. Central Thai women used a variety of textiles for the chong kraben including Indian chintz; they also used different types of silk textiles such as silver and gold brocades on silk made locally or from India; local weft ikat silk; and imported Chinese and Cambodian silk. Thailand Tengah perempuan menggunakan berbagai tekstil untuk kain cita kraben Chong termasuk India, mereka juga digunakan berbagai jenis tekstil sutra seperti emas dan perak brokat sutra dibuat secara lokal atau dari India; sutra tenun ikat pakan lokal, dan impor dan Kamboja sutra Cina. The use of an upper garment by women varied until the beginning of the twentieth century. Penggunaan baju atas oleh perempuan bervariasi sampai awal abad kedua puluh. Most women did not wear an upper garment, but wrapped a rectangular cloth, pha sabai , around the breasts or across a shoulder when attending religious or ceremonial functions. Kebanyakan wanita tidak memakai pakaian atas, tetapi dibungkus kain persegi panjang, pha Sabai, sekitar payudara atau di bahu saat menghadiri atau fungsi upacara keagamaan. Prior to the twentieth century, women belonging to ethnic groups originating in colder climates (for example, the Tai Lue, Lao Song Dam, and PhuTai) wore blouses or shirts of indigo or black cotton decorated with silver buttons, embroidery, or appliqué. Sebelum abad kedua puluh, perempuan termasuk kelompok etnis yang berasal dari iklim dingin (misalnya, Tai Lue, Lao Song Dam, dan PhuTai) memakai blus atau kemeja nila atau katun hitam dihiasi dengan tombol perak, bordir, atau appliqu. For special occasions, an elaborately patterned shoulder or breast cloth was added to complete the outfit. Untuk acara-acara khusus, sebuah bahu bermotif rumit atau kain payudara ditambahkan untuk melengkapi pakaian. The Phu Tai pha phrae wa was an outstanding example of a shoulder cloth; this red silk textile is decorated with bands of complex patterns and is approximately three meters long. Tai Phu pha wa Phrae adalah contoh luar biasa dari kain bahu, ini tekstil sutra merah yang dihiasi dengan band-band pola kompleks dan sekitar tiga meter. Women began to wear European-style blouses in the 1900s. Perempuan mulai mengenakan blus bergaya Eropa di tahun 1900.